396 MERYEM PIRLAK RESİM KURSU TÜRKİYE ADANA

17 Mayıs 2017, 20:43
Bu video 34 kez izlendi
Pyrrho (c. 360-c. 270 BCE) PyrrhoPyrrho, Elis'ten bir Yunan filozofu ve Yunan şüphecilik okulunun kurucusu idi . Gençliğinde resim sanatını uyguladı, ancak bunu felsefe için geçti. Demokritus'un yazılarını okudu, Stilpo oğlu Bryson'un öğrencisi oldu ve daha sonra Anaxarchus'un öğrencisi oldu. Büyük İskender'in seferi sırasında yer aldı ve İndus bölgesinin filozoflarıyla bir araya geldi. Geri Yunanistan'da o dogmatiklerin iddialarına (bilgilere sahip olduğunu iddia edenler) ile sinirli idi ve o öğretti ettiği yeni bir okul kurdu fallibilism insan bilgisinin her nesne belirsizlik içerir yani o. Bu nedenle, gerçeğin bilgisine ulaşmanın imkânsız olduğunu savundu ( Diog Laert , 58). Kendi ilkelerine göre hareket ettiği, Ve şüpheciliğini öylesine uç noktaya taşıdı ki, arkadaşları onun nereye giderseniz gidin ona eşlik etmek zorunda kaldılar, bu yüzden arabalarla yere yığılmamalı ya da uçurumlardan düşmemelidir. Yine de, bu raporların karşı çıktığı Dogmatistlar tarafından icat edildiği muhtemeldir. Hayatının büyük bir bölümünü yalnız bıraktı ve korku, sevinç veya üzüntü içinde rahatsız edilmedi. O, bedensel acı çekti ve tehlikede olduğu zaman bir endişe belirtisi göstermedi. Uyuşmazlıklarda incelikleriyle biliniyordu. Epicurus, şüphecilik için hiçbir arkadaşı olmasa da, Pyrrho'ya hayran kaldı; çünkü huzuru teşvik eden kendi kendine kontrol tarzını önerdi ve uyguladı; Epicurus için bu, tüm fiziksel ve ahlaki bilimin sona ermesiydi. Pyrrho, vatandaşları tarafından çok değer verildi ve onu Başkâhin'in ofisi ile onurlandırdılar ve ona saygı nedeniyle, Tüm filozofların vergilendirmeden muaf tutulduğu bir kararname ile geçti. Şairlerin, özellikle de Homeranın bir hayranıydı ve sıklıkla şiirlerinden pasajları aktardı. Ölümünden sonra Atinalılar anısını bir heykel ile onurlandırdı ve kendi ülkesinde kendisine bir anıt dikildi. Pyrrho hiçbir yazı bırakmadı ve düşünceleriyle ilgili bilgimizi, öğrencisi Phlyus Timon'una borçluyuz. Aristo sonrası tüm sistemlerle ortak olan felsefesi, bakış açısından tamamen pratiktir. Şüphecilik, spekülatif ilgisi nedeniyle değil, yalnızca Pyrrho'nun mutluluğa giden yolu görmesi ve hayatın felaketlerinden kaçması nedeniyle öne sürülmemiştir. Pyrrho, adrenonun doğru yolculuğunu kendisine üç soru sormaktır. Öncelikle, her şeyin ve bunların nasıl oluşturulduğunu sormalıyız. İkincisi, biz bunlarla nasıl ilişkili olduğumuzu soruyoruz. Üçüncüsü, onlara karşı tutumumuzun ne olması gerektiğini soruyoruz. Neler olduğu konusunda, yalnızca hiçbir şey bilmediğimizi söyleyebiliriz. Yalnızca şeylerin bize nasıl göründüğünü biliyoruz, fakat içsel maddelerinden dolayı biz cahiliz. Aynı şey farklı insanlara göre farklı görünüyor, Ve bu nedenle hangi görüşün haklı olduğunu bilmek imkansızdır. Bilgece ve kabadayı arasında görüş çeşitliliği bunu kanıtlıyor. Her iddia için çelişkili iddialara eşit derecede iyi gerekçelerle karşı çıkılabilir ve bence fikr ne olursa olsun, aksine görüş benim gibi yargılamak için zekice ve yetkili bir başkası tarafından inanılana kadar. Görüşümüz olabilir, ancak kesinlik ve bilgi imkansızdır. Dolayısıyla, şeylere karşı tutumumuz (üçüncü soru) kararın ger- çekten tamamlanması gerekir. Hiçbir şeyden emin olabiliriz, en önemsiz iddialar bile değil. Bu nedenle, herhangi bir konuda olumlu bir ifade yapmamalıyız. Ve Pyrhonistler şüphe unsurlarını, günlük yaşamı boyunca yapabilecekleri en ufak iddialara bile sokmaya özen gösterdiler. Dediler ki, " Kesinliğin olmaması teorik konularda olduğu kadar pratikte de geçerlidir. Hiçbir şey kendi başına doğru veya yanlış. Sadece öyle görünüyor. Aynı şekilde, hiçbir şey iyi ya da kötü değildir. Bunu yalnızca kanaat, gelenek, hukuk yapmaktadır. Ada bunu fark ettiğinde, bir davranış biçimini başkasına tercih etmeyi bırakacak ve sonuç ilgisizlik olacak ( ataraksi ). Tüm eylem tercihin sonucudur ve tercih, bir şeyin diğerinden daha iyi olduğu inancıdır. Kuzeye gidersem, bir nedenden ötürü, güneye gitmekten daha iyi olduğuna inanıyorum. Bu inancı bastırın, birinin gerçekte diğerinden daha iyi olmadığını öğrenin, ancak öyle görünürse ve hiç kimse hiç yön vermez. Görüşün tamamen bastırılması eylemin tamamen bastırılması anlamına gelir, Ve bu da Pyrrho'nun hedeflediği şey buydu. Hiç şüphe etmemek şüpheci bir özdeyişti, çünkü pratikte apati, total sessizlik demekti. Bütün eylem inanç üzerine kurulmuştur ve tüm inanç sanrıdır, bu nedenle tüm etkinliğin olmaması bilgenin idealidir. Bu ilgisizlik içinde, bütün arzuları vazgeçirir; zira, bir şeyin bir başkasından daha iyi olduğu düşünülür. Ruhun huzur içinde, tüm sanrılardan arınmış olarak, tamamen rahatça yaşayacak. Mutsuzluk, kişinin arzuladığı şeyi elde etmemenin sonucu veya elde edildiğinde onu kaybetmenin bir sonucudur. Bilge kişi, arzularından kurtulmaktan mutsuzdur. İnsanlar mücadele etmekle birlikte, bazı şeyleri başkalarına göre daha iyi kabul ederek, arzu ettikleri şey için savaşıyor olsalar da, bu tür bir faaliyet, hiçbir şeyle ilgili pek de anlamsız bir mücadeledir; çünkü her şey aynı derecede kayıtsızdır ve hiçbir şey önemli değildir. Sağlık ve hastalık arasında, hayat ve ölüm, fark yoktur.

Bu içeriğe yorum yapan ilk siz olun!

  • Ad Soyad:

  • Yorum:

  •  

    @name x

  • UYARI: Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve tamamı büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır. Ayrıca suç teşkil edecek hakaret içerikli yorumlar hakkında muhatapları tarafından dava açılabilmektedir.
    Hava Durumu
    NAMAZ VAKİTLERİ
    Görüntülemek istediğiniz ili seçiniz:

    SPOR TOTO SÜPER LİG

    Tür seçiniz:
    E-Gazete
    Sen de Yaz
    Ziyaretçi Defteri
    Ziyaretçi Defteri
    Siz de yazmak istemez misiniz?
    Ziyaretçi Defteri
    Arşiv

    banner35

    banner28

    banner34